红楼梦寻
梦是睡眠的心神活动。有些人因为得不到满意 的解释，往往把梦和鬼神联系在一起。把一些正常 的生理现象说成鬼神干扰。
鲁迅说：「单是命意，就因读者的眼光而有种种： 「红学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事....」 我却在《红楼梦》里寻到了两个梦。 一个是宝玉的「美梦」, 另一个是凤姐的「噩梦」。
宝玉身体不适，秦氏带他到散发「一股细细的甜香」的卧房内 歇息。 「那宝玉才合上眼，便恍恍惚惚的睡去，犹似秦氏在前，悠悠 荡荡，跟着秦氏到了一处...」，梦中游太虚幻境去了。 那知警幻仙姑秘授以「云雨」之事，推宝玉入房中，将门掩上 自去。 那宝玉恍恍惚惚，依着警幻仙姑，作起儿女的事来... 对象竟是这个秦氏。 事后二人携手出游，忽然来到一个名叫「迷津」的所在，深有 万丈，听到「迷津」内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，失声喊道：「可卿救我！」 醒後溺了一滩精。 一夜，『凤姐方觉睡眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走进来, 含笑说道： 「婶娘好睡！ 我今日回去，你也不送我一程...」。 并赠她两句话：「三春去後诸芳尽，各自须寻各自门」。 醒後，人回说：「东府蓉大奶奶没了」。吓了一身泠 汗。』 梦是什么？ 梦是睡眠的心神活动。有些人因为得不到满意的解释，往往把 梦和鬼神联系在一起。把一些正常的生理现象说成鬼神干扰。 两千多年前的古医书《灵枢·淫邪发梦》篇认为： 「梦是由于邪气从外袭内, 没有定处，流入五藏，与营卫俱行，引起魂魄飞扬, 遂使人卧不得安而喜梦。」 明确指出了「魂魄飞扬」的原因不是因于鬼神的作用，而是由 于各种外界刺激引起的人体内部的变化。 汉朝张仲景进一步指出： 「邪哭使魂魄不安里，血气少也，血气少者属于心, 心气虚 者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行」。 血气少，心气虚也会使人睡而多梦。 宝玉之梦，是因睡在秦姐的香闺，「一股细细的甜香」扑 鼻，因而梦游仙境，浸浴花圃。 况且宝玉初见黛玉，一见钟情，有此儿女之梦，合情合 理。 凤姐得梦也有两个原由： 其一，「丈夫贾琏送黛玉往杨州去，心中实在无趣」 其二，凤姐最後一次见到秦氏时，见她脸上的肉都干了， 早有预感，知秦氏不久于人世，两人感情平时颇融洽，因而伤 感，夜里作梦，这都是可以理解的。 何尝有鬼神托梦之理？ 最近有人在推销一本书时说： 孙中山托梦给xxx，xxx又怎样怎样，所以促成本书的出版。 若果真有这回事，孙先生应再托梦一次，打这说话的人两个耳 光，然後训之曰： 「畜牲，何故借我这死人招摇撞骗，沽名钓誉？」 若果有鬼神托梦之事，二战冤魂何其多，何不轮流夜夜入那天 皇梦里，搅得他神志胡乱，恐怕天皇不狂也会癫，其不快哉？何怕他不悔又不赔款？ 有一种人，日夜多梦，一躺下就梦，如看电视般, 白天情绪低落，无精打采，他可能患上神经症了。 梦多也不是好事。
红楼病案
古时侯，医生为了讨好有钱的病家，开方多用 人参等补药。 若不用人参，反会被病家取笑。
「红 楼梦」演绎到第十回，好一个秦可卿便无端端地病 倒了，此后就一病不起，不多久就伸腿而去了。 秦可卿是贾珍的媳妇，贾蓉的妻子。 这个秦可卿得的是什么病？ 本回开头已大略介绍过了： 「她这些日子，不知怎么了，经期有两个多月没有来， 叫大夫瞧了，又说并不是喜。 那两日，到下半日就懒怠动了，话也懒怠说，神也发涅 （神色痴呆，萎靡不振)..」。 倦怠懒动，神色痴呆，这是病家给人的第一个印象。 再根据张医师诊得的脉息： 「左寸沉数，左关沉伏；右寸细而无力，右关虚而无 神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气 滞血亏。 寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而无神者，乃 脾土被肝木克制。 心气虚而生火者，应现今经期不调，夜间不寐；肝家血 亏气滞者，应胁下痛胀，月信过期，心中发热；肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中；脾土被肝木克制者，必定不思饮食，精神倦怠，四肢 酸软。据我看这脉，当有这些症候才对.... 」 依病情，不难理解，秦氏是得了严重的「肝郁症」。 此病常常是精神压力造成的。 据现代医学研究，许多奇难杂病(包括癌症)，与压力都 有一定的关系。 张医师也有同样的看法，他为秦氏的病因作了交待： 「大奶奶这个症侯，可是众位耽搁了！要是初次行经的 时候就用药治起，只怕此时已全愈了。 如今既是把病耽误到这地位，也是应有此灾。依我起来，病倒 尚有三分治得。吃了我这药看，若是夜间睡得着觉，那又添了二分拿手了。据我看这脉息，大奶奶是个心性高强聪明不过的人。 但聪明太过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过。 此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至， 大奶奶从前行经的日子，问一问，断不是常缩，必是常长的，是不是？」 因而认定该症是水亏火旺所致，写了方子： 益气养荣补脾和肝汤： 人参二钱、白术二钱(土炒)、云苓三钱、熟地四钱、 归身二钱、白芍二钱、川芎钱半、黄芪三钱 香附米二钱 醋柴胡八分、淮山药二钱、真阿胶二钱（蛤粉炒）、 延胡索钱半(酒炒)、炙甘草八分 大枣二枚。 引用建莲子七粒（去心） 贾蓉看了说：「高明的很....」 其实贾蓉何尝懂得医理，想必看到了人参而随意称赞的 罢？ 所谓「人参伤人无罪，大黄救人无功」。 古时侯，医生为了讨好有钱的病家，开方多用人参等补 药。 若不用人参，反会被病家取笑。 张文正《儒门事亲》说： 『....只有庸医治病，单是补患者的虚证，不敢治疗患 者的实证，世上人们都称这是最平安稳当没有风险，实际上这贻误了患者，但没有显现其痕迹；他们也不去检查自已诊治的过失，即使到老死也不曾悔悟，反而 说：“我用的是补药，有什么过错呀？” 病人也会说：「他用补药补我，他有什么错呢？」 就是被他们治死了，也不会发觉庸医的过失』。 本病是七情伤志，肝气郁结，郁久发热，阴虚火旺，导 致不寐纳差。不是明明点出「寅卯间必然汗出，如坐舟中」的吗？ 寅卯是临晨3至7时，归属肺与大肠经。肺家有热，湿 热内伏，何尝用得人参？ 莫非秦氏也是被人参害死的，死的不明不白?
红楼庸医
古 时女子看病是不能抛头露面的，须垂下幔帐， 露出手来让医生把脉。 话说那贾琏娶了尤二姐为二房，藏于外头，被凤姐查 出，使毒计把她诓骗到大观园来，慢慢地把她折磨成疾。不想那尤二姐腹中已有身孕。 一日告诉贾琏：“我这病不能好了！我来了半年，腹中 已有身孕，但不能预知男女，倘老天可怜，生下来还可；若不然，我的命还不能合，何况於他”。 贾琏忙命人请医来，谁知王太医此时也病了，便请了胡 君荣来诊视。
这胡先生也算是个太医，却不学无术。 那年宝玉的丫头晴雯因“不畏寒泠，也不披衣”，在雪 夜里逗玩，感了风寒，就是请了这位新太医来“摸脉”，岂知竟被他误为“外感内滞”，开了紫苏，桔梗，防风，荆芥等药，又有枳实，麻黄。
宝玉久病成医，略懂药性，看了方，骂道： “该死，该死，他拿着女孩儿们也像我们一样的治法， 如何使得？凭她有什么内滞，这枳实，麻黄如何禁得？” 白白花了一两白银请他走了，另请王医生来。 “先诊了脉，後说病症，也与前头不同。方子上果然没 有枳实，麻黄等药。倒有当归，陈皮，白芍等药，那分两较先也减了些”。 宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药”。 这回看他如何出丑。 他诊视了尤二姐的脉象后，便说是经水不调，全要大 补。 贾琏便说：“已是三月庚信不行，又常呕酸，恐是胎 气”。 胡庸医再看了半日说：“若论胎气，肝脉自应洪大，然 木盛则生火，经水不调，亦皆因肝所致。医生要大胆，须得 请奶奶将金面露一露，医生观看气色，方敢下药”。 古时女子看病是不能抛头露面的，须垂下幔帐，露出手 来让医生把脉。 这庸医，心生一计，趁机骗她一露花容。 “胡荣君一见，早已魂飞天外，那里还能辨气色？” 胡庸医不失本性，见了美色早已方寸大乱，胡乱地说： “不是胎气，只是瘀血凝结。如今只以下瘀通经要 紧”。 写了一方，作辞而去。 那知服了药，只半夜光景，尤二姐腹痛不止，竟将一个 已成形的男胎打了下来。 凤姐只生一个女儿，贾琏正恐无后，打下了一个男胎，气得 头上生烟，大骂胡君荣。一面遣人再去请医治疗，一面命人去找胡庸医。 胡庸医闻讯，早已卷包逃走了，却害惨了一个奴才, 被打了个半死。 「本来血气亏弱，受胎以来，想是着了些气恼，郁结於中。 这位先生误用虎狼之剂, 如今大人元气，十伤八九，一时难保就 愈。煎丸二药并行，还要一些闲话闲事不闻，庶可望好」。 还是王医生的诊断准确。 王医生是贾府常请来诊病的太医，他为林黛玉、贾母、凤姐 等看病。贾宝玉癫狂时，也曾请他来诊视。 他精通脉理，医术高明，颇获贾府信任。 这个胡庸医，连感冒风寒都能误诊，胡乱开方，如何治得妇 科杂病？也真浪得虚名了。 “太医”是古时侯的“宫廷医生”，也叫“ 御医”。 太医给帝王后妃看病是常常要担风险的, 稍有不当，轻则治 罪，重则斩首，这在历代是屡见不鲜的。太医为帝王治病，除了注重疗效，说话也要有艺术。 清朝名医杜子良为光绪治病，据证脉，诊断为“肝郁”。 想不到在旁监视的慈禧却大为恼火，因说光绪有 “郁”，正触到了她的神经。杜医师见势不妙，连忙解释： 此“肝郁”不是心情抑郁，而是由于“肾亏”所致。 不料，这又犯了光绪之忌，皇上最忌人说自已“肾亏”，因 说「肾亏」就会使人联想到“纵欲”。 好在杜医师巧舌如簧，马上改口，说“肾亏”乃皇上为国为 民，劳形瘁心所致，这才化险为夷。 我常以为，人要行医，就必须“医术医德齐俱备”若只为了 挣钱，不如去开咖啡店。 「你生病我来看，自己生病对面看」的「班那杜」医生，不 只误人也误己。
林黛玉自杀
心 因性忧郁症，属于精神病的范畴，也叫反应 性精神病。 本病的主要症状是情绪忧郁。严重的会有自杀 的倾向。 林黛玉死了，「香魂一缕随风散」。 医药报告：严重心因性忧郁症，自戕而死。 「自戕」就是自杀。 心因性忧郁症，属于精神病的范畴，也叫反应性精神病。 本病的主要症状是情绪忧郁。严重的会有自杀的倾向。 精神病医生研究，「红楼梦」演绎到89回： 「人亡物在公子填词，蛇影杯弓颦女绝粒」。 林黛玉的精神终于崩溃了，暴发了一场严重的心因性忧郁症。 「绝粒」就是绝食。林黛玉是绝食死的。 当林黛玉发觉「宝玉近来说话，半吐半吞，忽泠忽热」， 不知道他是什么意思，心里一腔心事，又窃听了紫鹃，雪燕的对话, 「虽不很明白，已听得了七八，如同撂在大海里一般。思前想 后，竟应了前日梦中之识...」 日前因听了宝钗处来的老婆子的一番混话，甚是刺心。 「想起自已身子不牢，年纪又大了，看宝玉的光景，心里虽 没别人，但是老太太、舅母又不见有半点意思，深恨父母在时， 何不早定了这头婚姻....」 千头万绪，堆上心来。叹了一回气，掉了几点泪，无情无 绪，和衣倒下....神思早入了幻境，作了一场噩梦。 贾府上下逼得她走头无路... 醒后，周身冰泠，枕头早已湿透。 当夜「吐了一盒子痰血」，病情日益加重。 紫鹃，雪燕的对话，又刺激了她敏感的大脑神经。 「千愁万恨，堆上心来，左右打算，不如早些死了，免得眼 见了意外的事情时反倒无趣」。 当天晚饭都不吃了，有意糟蹋身子，每日把茶饭减下来；半 月之后，连粥也不能吃；再过几天，竟是绝粒，以致恹恹一息， 垂毙殆尽。 用半个月的时间连续绝食的方法，来结束自已的生命，这是 多么残忍，痛苦的事啊！ 心因性忧郁症，就是在强烈的精神刺激以后产生的，是以情 绪忧郁为主要表现的精神病。 所谓「心病还须心药医」，当获知宝玉其实并未定亲，老太 太心里早有了人，而且要「亲上加亲」。 这番话解除了黛玉发病的心理因素，仿佛是一剂强心剂，重 又勾起了这位痴情女的生存愿望，从此病渐减退。 这场病，「病的奇怪，好的也奇怪」。 偏偏「傻大姐」，又把老太太要把宝姑娘娶过来给宝二爷冲 喜.... 还要给林妹妹说婆家的消息透露出来。 这可是如晴天霹雳。她精神上的最大支柱，即是把终身寄托 给宝玉。如今什么都完了，一切希望都破灭了。 「那黛玉此时心里，竟是油儿、酱儿、糖儿、醋儿倒在一处 一般--甜、苦、咸、竟说不上什么味儿来了」。 一切希望全破灭了，痴痴呆呆，恍恍惚惚，要「问问宝玉 去」。 那一个已经是疯疯傻傻，如何见得她？ 被紫鹃带回潇湘馆，离门口不远，身子往前一栽，哇的一 声，一口血直吐出来。 终于在宝玉娶宝钗的时辰魂归离恨天。 死时还直声叫道：「宝玉！宝玉！好..」 说到「好」字，便浑身泠汗，不作声了。 宝玉与黛玉两小无猜，贾府上下都公开取笑他们是一对儿。 就连宝钗的母亲薛姨妈都这么想。 可是却因对「金玉良缘」的迷信，凤姐为了奉迎老太太， 耍计硬把他们拆散。 心因性精神病的精神症状，都有一个共同的特征，都与心理 刺激有密切相关。 黛玉听到宝玉定亲，便病倒了；听到宝玉并无定亲，病很快 就有起色了。 病得奇怪，好得也奇怪。 当知道宝玉要娶宝钗冲喜，她又病倒了。 这些都可以用心理因素来理解的。 要解读林黛玉的内心世界，《林黛玉日记》非读不可。 她求死心切，竟将煎好的药拿去浇花，花开得娇艳，她却日渐 消瘦。 《林黛玉日记》是《红褛梦》的续书，以日记的形式描绘了 林黛玉悲婉凄清的一生，生动细腻地披露了林黛玉的喜怒哀乐。 贾母等人只知请医生医她的病，却不懂医她的心。
宝玉发癫
精 神病学家研究宝玉的病情，认为这病与「歇 斯底里」一症颇为相似。 「混世魔王」宝玉发狂了。 这里宝玉拉了黛玉的手，只是笑，又不说话。 黛玉不觉又红了脸，挣著要走。 宝玉道：「嗳哟！头疼！」 黛玉道：「阿弥陀佛！」 宝玉大叫一声，将身一跳，有三四尺高，口内乱嚷，尽 是胡话。黛玉并众丫头都唬慌了，忙报知王夫人贾母。」 宝贝心肝儿闹嚷了一阵。 那知宝玉反而一发拿刀弄杖寻死觅活的，闹得天翻地覆。 作者归咎于赵姨娘找道婆作了法，或叫「中了降头」。 研究科学医学者是不信这一套的，究竟事出必有因。 精神病学家研究宝玉的病情，认为这病与「歇斯底里」 一症颇为相似。 有一本心理学专书翻译成「协识脱离」症，并下了定义。 『「协识脱离」，一种心理程序，病人从极端不能接受的现 实和矛盾之中，把自已解脱出来。脱离了与意识的协调，不知不 觉地，在没有记忆的状态下，病人有了特殊的行为和思想。』 宝玉一生三次发病，第一次如上所述，见于第 25 回。 第二次因紫娟试情，说了句玩话： 「妹妹回苏州去」，要退还「从前小时玩的东西」。 宝玉一急，「便如头顶上响得了一个焦雷」，「半天不能作 声」，接著便大发起来。 最后一次见于94，这回发作时间较长，反复发作，一日呆 似一日。作者归咎于丢失了「灵玉」而起，确实是「心理压力」 所致。 本病相当于中医学的精神性「癔」症。 发病的原因与天生个性有关。有一定的基础可寻。 病人的心理多数不平衡，而且拥有多重性格。 心理学称它为「癔症性格」。 「癔症性格」有几个特点： 第一、情感不成熟，易受刺激，往往表现为感情用事，不计 后果。 第二、情感丰富，易哭易笑，易嗔易悲，但是用情不深，很 容易转变。 第三、好幻想和易暗示性，对事物很敏感。 让我们来看看，「行为偏僻性乖张」的宝二爷是否符合上述 癔病的症情。 宝玉为了逗晴雯一笑，把自己的扇子给她撕，还把别人的也 拿来撕。撕后两人笑成一团。 「爱惜起东西来，连个线头儿都是好的；糟蹋起来，哪怕值 千值万，都不管了」。 通过老嬷嬷一段话，作者把宝玉这位二少爷感情用事，不计 后果，任性作为的个性特点，写得入木三分。 金钏儿之死，晴雯被逐，可说都与宝玉有关。 他悲了一阵，转眼就将之抛到九霄云外了，又在那里吃胭脂， 抹花粉，调情取乐了。 黛玉魂归离恨天，对宝玉来说应该是十分沉重的精神打击， 然而曾几何时，黛玉的尸骨未寒，宝玉又与新婚夫人宝钗搞得火 热，恩爱非凡了。 宝玉「看见燕子就和燕子说话，河里看见鱼儿就和鱼儿说话, 见了星星月亮，他不是长吁短叹的，就是咕咕哝哝的。」 这是好幻想的表现。 加上他那喜欢在女人堆里鬼混的变态性格；被鞭笞时，就 「姐姐，妹妹」地乱叫起来的典型的例子.... 这「癔症性格」不是「十全」了吗？ 这正合了「万事俱备，只欠东风」。 一有触媒 ( 东风 )， 不疯也几难了。 其实引起这病发作的精神刺激，一般都不是特别严重的 精神创伤。有时一言半语就可起摧化作用。病情也不严重。 王太医懂得一些精神病知识。说：「世兄这症，乃是急痛迷 心」，「不过一时壅蔽，较别的似轻些」。 开的药无非是些清心开窍化痰之品。 心理学有一种「言语暗示疗法」，应用言语或动作，使病人 产生心理作用，促使病情好转或消失。 在第一次发病时，癫和尚见了宝玉，说了一番话，病情顿时 好转。 这就是暗示疗法的应用，癔症病者是易受暗示的。
